Аз таҷрибаи худ ман тасдиқ мекунам. ки маъшуқаҳои фарбеҳ нисбат ба лоғару лоғар хеле осудатар ва бадбахттаранд, бо шаклҳои зебои худ онҳо мефаҳманд, ки барои қонеъ кардани онҳо мард кӯшиши бештар лозим аст, бинобар ин онҳо кӯшиш мекунанд, ки марди алоқаи ҷинсӣ дар ҳама чиз писанд оянд.
Ҷинсӣ бо ягон шарики ношинос ё нав ҷиҳатҳои мусбат дорад. Он ба таҷриба илова мекунад, ҳатто фикр дар бораи чунин манъшуда барои бисёриҳо бедор мекунад, ба устуворӣ ва тасаввуроти шарик ҳисоб мекунад. Ҷинсӣ дар бар то ҳадде оромбахш аст ва на он қадар болаззат дар бистар. Ҷинси мақъад ва навозишҳои ин ҷуфт сазовори таърифу таҳсин аст.
Ҳамааш бегуноҳ сар шуд, духтарон, аввал бо болиштҳои нарм кайф мекарданд. Ва баъд бозй характери калон шудан гирифт, фахмост, ки хуруси сахти бародар хандаовартарин бозича буд, ки дар пичкаатонро сила ва тела кунед, хохарон ба ин гуна чиз тоб оварда натавонистанд ва дар аввал печидаву сила карданд. дасту баъд бо дахон бародари бахт.
Ва шумо ин ҷинси мулоим меномед?
Тендер пешгӯӣ буд ва баъд мавқеъҳо, умқи воридшавӣ ва суръат хеле душвор аст